導(dǎo)語：以前大家對(duì)洗浴的理解是一種清潔方式，而現(xiàn)在的洗浴已經(jīng)演變成養(yǎng)生與保健的運(yùn)動(dòng)了。我國有些城市的洗浴文化是比較濃厚的，有些城市還被稱為浴都。那么，大家知道浴都是指哪個(gè)城市？浴都指的是什么城市？今天小編帶你見識(shí)見識(shí)，每天每個(gè)人都要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)哦。
浴都是指哪個(gè)城市
沈陽
浴都是指沈陽。沈陽的洗浴消費(fèi)占全國總消費(fèi)的1.28%，而沈陽的人口為810萬，相較于全國總?cè)丝谡急葍H為0.6%左右。簡單點(diǎn)說，便是一個(gè)沈陽人在洗澡上花的錢，是全國人均水平的兩倍，如此彪悍！我國三大中心：北京政治中心、上海經(jīng)濟(jì)中心、沈陽洗浴中心。假如你親自去東北洗一回澡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真相：洗浴中心帶夠錢，不用出門住一年。
沈陽素有一朝發(fā)祥地，三代帝王都的美譽(yù)，這里是大清王朝的故都，曾經(jīng)清朝十二帝當(dāng)中有三位皇帝在此登基，除了清文化在沈陽盛行之外，沈陽還有著浴都的稱號(hào)，這里的洗浴文化可謂是五花八門，各大洗浴遍布大街小巷，因此網(wǎng)絡(luò)流傳一句俗語“沒來過沈陽就不算真正到過洗浴”，據(jù)說沈陽的洗浴中心在全球范圍內(nèi)都是排名第一的。
洗浴中心簡介
洗浴中心是以提供沐浴服務(wù)的休閑場(chǎng)所之一。它集商務(wù)、洗浴、客房、棋牌、娛樂、健身、SPA等休閑功能于一體。主要存在于城市和城鎮(zhèn)中。
洗浴中心是較流行的一種城市休閑方式，以提供沐浴為服務(wù)主體的場(chǎng)所。是集商務(wù)、洗浴、自助餐、客房、棋牌、娛樂、健身、SPA等休閑功能于一體，在硬件設(shè)施、裝修檔次和服務(wù)水平等方面也是今非昔比。
洗浴中心按綜合功能突顯某種特點(diǎn)或者說市場(chǎng)營銷定位不同來看主要?jiǎng)澐譃椋盒蓍e大浴場(chǎng)、娛樂大浴場(chǎng)、商務(wù)會(huì)館、休閑會(huì)所、SPA水會(huì)、沐浴主題酒店、精品水會(huì)。
洗浴中心按時(shí)尚浴體方式不同分為：桑拿浴、溫泉浴、特色浴、冷水浴等。
隨著休閑多元化發(fā)展，洗浴中心在業(yè)態(tài)形式與市場(chǎng)接軌的過程中發(fā)生了細(xì)分變化，洗浴中心的經(jīng)營業(yè)態(tài)分為：沐浴主題酒店、水療樂園、精品商務(wù)水會(huì)、溫泉水療酒店、SPA水療會(huì)所等。
沈陽圖
洗浴文化
養(yǎng)生說
洗浴者、沐浴也， 古來起居之要事。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，故以沐浴為重，遠(yuǎn)至春秋，孔子推崇至美之境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹僦燎貪h，每月三日為體沐日，無論高官小民，皆置一切公案雜務(wù)于身外，而專致于清潔發(fā)膚之事，而至隋唐，年中有“沐浴節(jié)”黃發(fā)垂髫皆嬉于水也。至于當(dāng)代盛世，倉廩豐實(shí)，百姓樂業(yè)，洗浴益勤，且浴水器具更見精致，更寓情趣，沐浴亦終成文化之大器。
享受說
人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水為至清至潔，能滌盡萬種污穢，“直須抖擻盡塵埃，卻趁新涼秋水去”。其二，水為至陰至柔，能克化萬物，蕩除心之塵埃，內(nèi)外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲詔明于鏡，心房清如玉”其三，水為至靈至妙，洗浴之時(shí)，身心俱樂，漸入佳境“白石岡頭曲岸西，翁童潑水相向嬉， 釀成千傾碧波香，愿得夜夜餐風(fēng)露?！?/p>
沈陽圖片
古代記載的洗浴
從沐浴先談起，早3000年前，在商時(shí)期的甲骨文里，已經(jīng)有了“浴”、“沐”、“洗”這些字了。當(dāng)然，這些字有著不同的含義?！霸 笔窍丛瑁弧般濉笔窍茨?，“澡”是洗手洗腳。
古代，洗澡不僅是為了個(gè)人的清潔衛(wèi)生，也是作為一種禮儀，一種社會(huì)公德，而共同遵守著。譬如上朝謁見、會(huì)客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔誠和尊敬。《論語憲問》說：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇禮治的，所以他嚴(yán)格遵守，洗好澡再去見諸侯，或者去祭祀祖先和神靈。老子也很講究衛(wèi)生，《莊子·田子方》記載：有一次，孔子去見老子，正碰上老子洗澡，披著長頭發(fā)，簡直不像個(gè)人，把孔子嚇了一大跳。我國是一個(gè)文明古國，有著悠久的衛(wèi)生傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。古代早有規(guī)定，上下身浴巾應(yīng)該分開的?！抖Y記#內(nèi)側(cè)》說：“外內(nèi)不共井，不共浴?！痹谶@里倫理道德方面的原因，也有清潔衛(wèi)生的含義。
在甲骨文當(dāng)中有許多單體象形字。它是描繪實(shí)物形狀的字，即象形文字。前面談到的浴、沐、洗這些有關(guān)個(gè)人衛(wèi)生的字，便屬于這一類象形字。就拿“浴”字來說吧，它像一個(gè)人，立在盤子里，身和頭上有水滴落下，這說明了一個(gè)人正站在“盤子里洗澡”。
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溫馨提示：數(shù)據(jù)來源中國氣象局，僅供參考
