叩齒庵在潮州市區(qū)下西平路道后巷。原名濟(jì)生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識(shí)大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣?！? 叩齒庵的傳說 相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達(dá)州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動(dòng)，突然前面一個(gè)和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠(yuǎn)看還一表人才，可近前時(shí)卻叫人害怕。原來他有兩個(gè)暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只是僚吏既無阻攔，身為刺史如果呼叱發(fā)作就會(huì)有失身份，于是只好忍著，心想：“此人一定是個(gè)惡僧，他若有愚惑百姓，定要把他兩個(gè)大牙拔掉。”到了太守府，韓愈盤問和尚何來，知其為濟(jì)生庵得道高增大顛，功德圓滿且法力高強(qiáng)。（有說大顛和尚是潮陽靈山寺方丈，管濟(jì)生庵和靈山寺）。次日，韓愈剛升堂辦理州務(wù)，跟班便呈上一小包東西，說是大顛和尚差人送來的。韓愈打開一看，原來是兩個(gè)大牙齒，另外是一紙倡話，字體渾厚端莊，書“儒以仁為本，佛亦濟(jì)眾生。道異旨自同，會(huì)我海嶼邊?！边@就使韓愈陷入迷惑之中：“這和尚還真神靈，能熟知我心想?！眱?nèi)疚地說：“我單憑相貌輕率地對(duì)一個(gè)人下結(jié)論，枉曲了好人，實(shí)不應(yīng)該?！庇谑钱?dāng)堂揮筆寫了“叩齒庵”三個(gè)大字，命人送道到濟(jì)生庵，可大顛和尚已前往潮陽靈山寺。 自此濟(jì)生庵改名為“叩齒庵”。 后來韓愈多次致函大顛，互相訪問，并結(jié)下很深的情誼。數(shù)月后，韓愈改刺袁州，臨走時(shí)，還專程到靈山寺跟大顛敘別，并贈(zèng)衣表示惜別之情。大顛特在靈山前建了“留衣亭”以示懷念。叩齒庵是潮州著名庵寺之一，通過近幾年的建設(shè)，已經(jīng)具有一定規(guī)模的佛教勝地，盡管地方不大，但是足以讓你領(lǐng)略名寺地氣魄。